The gramary says to politics the barrier on the Far Eastern ground in old times that there was a region that is. The region is said that the queen uncommonly makes good use of the gramary and it governed the people domestically. The gramary was called, "Ki-do", and kept the country peaceful. These stories can also see the document of ancient China.

　As for the recent Yamato country in country ……, the country where about 100 existed was brought together in about 30. Having appeared as a queen in in this confusion and the country named Yamataikoku was she, and "Himiko. " She was a shrine maiden who served God, and the people were governed hearing the reporting. It is thought, it is "Ki-do" to hear this voice of the god. She sent use to ancient China, and was given the title and the mirror by the emperor. Afterwards, it has the exchange with ancient China. Himiko did not have the child. Man's king starts in the place when postmortem of Himiko. However, the fight happened again, and it fell into confusion.
And, Iyo that is Himiko's lineage becomes a queen.

The controversy that this Yamataikoku was now where doesn't discontinue. Because information other than relying on a document at that time and the part are no squids in Yamataikoku. Moreover, the information has imperfect, and a lot of how to receive it. Therefore, the story of being where is imagined, and doesn't come out from the breath of the theory as long as there is no definite discovery.

　昔、極東の地に、魔術が政治に関っている地域があったという。
　その地域は国内でも稀で、女王がその魔術を駆使して民を治めていた。その魔術は「鬼道」と呼ばれ、その国を平和に保っていた。
　これらの話は古代中国の文献にも見ることができる。

　この頃のその国……倭国は、１００程あった国が30ほどにまとめられた。
　この混乱の中、邪馬台国という国の女王として現れたのが彼女、「卑弥呼」だった。彼女は神に仕える巫女であり、そのお告げを聞いて民を治めていた。この、神の声を聞くことが「鬼道」であると考えられる。
　彼女は古代中国にも使いを送り、皇帝から称号と鏡を与えられた。その後も古代中国とは交流を持つ。
　卑弥呼には子供が居なかった。卑弥呼の死後は、男性の王が位に就く。しかし、争いが再び起こり、混乱に落ちた。そして、卑弥呼の血筋のものである壱与が女王となる。

　この邪馬台国は、現在も何処にあったかという論争が絶えない。
　なぜなら邪馬台国は当時の文献、しかもその一部に頼る以外の情報が無いからだ。
　しかもその情報は不完全で、多数の受け取り方がある。
　そのため、決定的な発見が無い限り、何処にあるかという話は想像、論の域を出ない。